农民的幸福
农民陈士富，今年56岁，种了2亩田，有一个女儿已结婚，一个儿子20岁。他早在五年前，已经出去打工，因为他知道仅靠种田是无法攒够儿子结婚所需的。他说，你若在这里见到60多岁骨瘦如柴的人，就基本上可以判断这人有两三个儿子。现在有人编的好：三胎太多，一胎太少，两胎正好。养了两个闺女闲烧香，养了两个儿子断脊梁，有儿有女光好看，不如光女游四方。因为儿子娶媳妇有支付彩礼、举办婚礼和建房三大开支。彩礼是小数目，一般是1万-3万元；婚礼可用收到的人情来举办，即使不赚，也不会亏太多，人情是要还的，还人情的是父母；费用最大的是住房，父母要为儿子在县镇上买房。在十年前，娶媳妇主要是在村里建房。现在，由于合班并校，政府又提倡农民到县镇上买房，农村年轻人当然向往城镇生活，女方尤其希望通过婚姻在县镇上买房，从而实现成为城里人的理想。因此，最近几年，凡是娶媳妇，一定得在县镇上买房，否则，谈婚论嫁的事情提都不要提。
在县镇上买房至少需要20万元。20万元实在是太过巨大的数目，无论是务农还是外出务工，父母即使累死，也不一定能完成为儿子娶回媳妇的任务。而一旦父母不能为儿子娶回媳妇，父母不仅感到未尽责任，而且会被儿子责怪，被邻里瞧不起，就只能在内疚、受儿子怠慢和被邻里轻视中苦度余生。
到县镇上买房结婚安家的年轻人，绝大多数在节日期间才回到父母家中，与父母一起过节。因为父母已备好节日的货物，吃住在父母家中不用花钱。等到节过完，再到县镇上自家住。
儿子结婚后大都与父母分了家，儿子、媳妇的打工收入是绝对不会交给父母的。但这种分家，却又不太像分家，分家与不分家差不多，不分家与分家差不多。所谓“分家与不分家差不多”是说，虽然分家了，但父母仍然要对子女承担无穷的责任，用陈士富的话说就是“父母是儿子的长工”；“不分家与分家差不多”是说，即使不分家，已婚子女也不会将自己的收入交给父母，而家中所有开销年轻人都不会出，家务劳动及田间作业年轻人一般也不做，尤其是年轻媳妇，只要父母能够劳动，她们的任务就是每天玩得快乐。
孙子几无例外，都是由爷爷奶奶带，孙子小的时候，就与爷爷奶奶一起住在农村家中，孙子大了，要接受比较好的教育，就到县镇上上幼儿园和小学。
父母不但要还儿子买房的债务，还要为儿子支出人情。通常一个普通农户一年的人情支出至少要3000元，因此父母要种自己的田，还要种子女的田。
一般来讲，父母只要还能劳动，就会一直劳动下去，直到丧失劳动能力为止，而一旦丧失劳动能力，离死亡也就为期不远了。父母丧失劳动能力后，子女就应该供养父母，好的一二百元，差的五十、二十、十元不等，孬的不供养。这对于老年人来说，每月10元零花钱显然是不够的，何况还有的不供养。
显然，父子之间存在着残酷的“反辈剥削”。然而，农村中老年人明明知道自己的命运，也甘心情愿地向着这个命运奔去。比如，今年56岁的陈士富早在5年前就做好当儿子长工的准备。为什么农民都认可“反辈剥削”这一现实或这一命运，而极少有人反抗这种命运？
原来，农民是有绝后的恐惧的。比如每年都要上坟培土，但只能男性上坟，女性不能上坟，否则就会有坏运气。陈士富在没有儿子时，每年上坟培土都会哭一场，他的哭给妻女带来的心灵震撼是难以描述的。所以，那几年他领妻子逃避计划生育，在外面生了女儿送给别人，到第四胎生了儿子才打道回府。一般来讲，一个没有生儿子的男性在中年后，性格会变得怪僻，他们往往也无资格在公共场所高谈阔论，最怕听到“断子绝孙”的话。若一个人不能结婚，成为光棍，这个光棍一般都会变得好吃懒做，没有长远打算，自暴自弃。他们倒是不会因为被下一代“剥削”而骨瘦如柴，而是没有心理支持和支柱，他们早早地在意志上和意义上倒下了。
在农村“不孝有三，无后为大”的观念深入人心。为儿子娶媳妇，抱上孙子，是父母的基本责任，是父母的人生任务，这就是中国社会传宗接代的观念。一个人的生命是有限的，但有限的生命可以通过无限的血脉和香火相传而获得永恒，被儿子剥削的骨瘦如柴，反到甘心情愿的瞑目于黄泉，这是中国农民的幸福。
https://www.bilibili.com/video/BV1iT2WY7EtT
页:
[1]